间尝阅家藏旧谱，并考稽老成，而知我先人于敬宗收族之道，用意深重训远也。夫谱之为用，所以辨世次、序昭穆、联疏远、教亲睦、偹遗忘也。吕叔简云：男子十二岁，请名于宗子登之。谱牒总谱一册，藏之大宗祠大宗子掌之；门谱一册，藏之小宗祠小宗子掌之。每世一修，则以当世行文之士掌之。之此故名为宦家训。余虽不能，如是辩理，然亦可略仿其制。常见他族有代远派分迁徒靡常，或明系同源而不能详其所出，或颇有可疑而不能衷诸一是。于是，秉笔者游疑于众议，论世者至憾于遗编。记载失实，无微不信，其何以昭兹来许，而昭前徽乎？余今制为例，近者十年一修，远者不过十五年一叙。门谱一册，各门家长掌之。总谱一册之学文人掌之，以备参考。又或后辈有重先人名号者，除登皇榜而外，三十岁以下之人皆当遵例改之。后之有志谱牒者，悉宜遵守，而不得以己意进退也。旧谱自光绪戊子与族祖俧喜公、族伯锡知公同事重修，迄今又十余年。子姓日众，世变日丞。于是吾族至之江、之道相与倡议，谓诽及时修辑，将前人之瞩望今日者，又辗转以遗后人；则越时愈久，支离涣散统系不明，我辈不得辞其咎。于是请命族长坤复，约同族众殿甲、殿元、瑞珍、庆珍等搜集采集，精心校正，并制新式，五式一提改为大排行，积一日之劳，数人之力，而兹事以集一。此次修订，仍遵前代旧例，疑则阙之，虚则证之，不敢博宽厚之名，蹈渎冒之罪。余亟赞其事，则深信其言，受于族众等相议各捐薄资，复商请族众通力协筹，务期克日观成，以副在事，敦本务实之诚，且以见我族人同心急公之谊，盖一举数而善备焉。且吾族众聚居此土，历三朝五百余年，虽仕宦科第无以远过他姓，而我族素多忠厚真节之士。铁堂伯任广东乳源县知县，到任未满三月，而口碑载道；及至五月，而后全邑绅民争送衣伞，又为申请上悬挂清廉第一匾。海门伯为儒生学员，闻南匪首猖，大义任民团之长，又筑大寨数十里，四方来逃者赖以安身。感曰：此公真吾保障也！及贼侵郓南，交战数十，未尝逐北。不料，于咸丰十年九月二十四日，大雾单身独骑闯入重围，然犹仗剑杀贼数百人，至口吐热血，力竭而亡。僧王感其忠义，奏明朝廷封为中宪大夫。此两人固然称名一世矣。其余，艳昆公、增生赖川公、庠生鱣堂公、庠生月莹公、庠生淑复公，庠生虽未上达，又皆忠厚长者，学问素优，德行有余，亦列增生。固碌碌无长耳，然为宦者则勤政爱民，居乡者则力学焉，行砥砺名节，发扬道义，固历相承而不绝。我族之所以能如此者，何也？盖服习诗书之教耳，拳拳无忘祖德之遗绩，之者有本，而继之者无穷也。夫世运之盛衰关于人事，自来阀阅世昌，苟能迪光率德，敦大和厚，则家兴而祚长，或怙侈自恣，蔑懿训随前型，则其身无不秧，其家无不败。诗曰：无念尔祖，聿修厥德。又曰：不衍不忘，率由旧章。切愿族之后人，综览谱牒，究定例之义，以缅前人之用心。由是继体承家业者，力田以敦孝悌者，明德以荐馨香，不以食贫处约而自泏，不因俗易风移而中变，则我祖宗之余庆庞泽，且传至百世千代，而未有艾也。余概述修谱，略附管见，如此亦继后来有志之士，有所鉴别而备焉。是为序。
    清光绪二十四年岁次戊戌三月上浣敬书
                           十一代孙邑增生毓珍字聘三沐手敬序

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